.

2026/11/12

ベルニーニの　プロセルピナの略奪

ペンタレスト

Zeus and Proserpina

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

おそらく探しているのは、イタリアの彫刻家ベルニーニの作品です。

作品名：『プロセルピナの略奪』

• 作者：ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ
• 制作：1621～1622年
• 素材：大理石
• 所蔵：ローマ、ボルゲーゼ美術館

この作品は、冥界の神プルート（ギリシャ神話のハデス）が、プロセルピナ（ギリシャ神話のペルセポネ）を連れ去る場面を表現しています。

特に有名なのが、男性神の指が女性の太ももの大理石に食い込むように表現された部分です。まるで本物の柔らかい肌のように見せる、ベルニーニの驚異的な彫刻技術です。

大理石なのに、人間の肌の柔らかさまで表現している。
まさに、芸術と Erosの関係を考えるうえで、見ておきたい作品です

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

ちょっと横道に進みますが　調べると　他にも大理石を使った彫刻がありましたが
これらの彫刻に使われていた大理石は　全くの　一枚の大理石から掘られているのでしょうか？

これは、彫刻の世界でも非常に面白い話です。

結論から言うと、有名な大理石彫刻の多くは、一つの大きな大理石の塊から彫り出されています。ただし、すべてが一枚岩というわけではありません。

実は、ベルニーニの作品にも両方の技法があります。

① 一つの大理石から作られた作品

『アポロンとダフネ』

• 作者：ベルニーニ
• 制作：1622～1625年
• 素材：カッラーラ産大理石
  驚くことに、アポロン、ダフネ、木の葉、枝、人物の髪の毛まで、基本的に一つの大理石の塊から彫り出されています。

ボルゲーゼ美術館も、一つの大理石から制作されたことを説明しています。

　

『プロセルピナの略奪』
こちらも基本部分は大きな一つの大理石から彫られています。
しかし、実はプロセルピナの髪の一部など、別に制作して取り付けられた部分もあります。

③ どうやって作るのでしょう？

大まかな工程は次のようになります。

1. 山から巨大な大理石を切り出す。
2. 彫刻家が完成形を考えて設計する。
3. ノミやハンマー、ドリルなどで少しずつ削る。
4. 細部を仕上げる。
5. 表面を磨いて完成させる。
   ここで驚くのは、彫刻家は一度削ってしまった大理石を元に戻せないということです。

つまり、完成形を頭の中で想像しながら、何年もかけて石を削っていくわけです。

　

ベルニーニの『プロセルピナの略奪』をもう一度見てください。
男性の指が女性の太ももに食い込んでいるように見えます。

しかし、実際には硬い大理石です。
硬い石を使って、柔らかい人間の肌を表現している。

これは彫刻家の技術だけでなく、人間の身体をどれほど深く観察していたかを感じさせます。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

この絵は　ChatGPT に　作画依頼をしたものとは　違いますが　今回のPage タイトル画に　ある指示書による　→　作画を依頼しましたが

数回　指示書( プロンプト ) を出しましたが　すべてキャンセルされました

なので　そのキャンセル が　続いたので　ストレスが溜まりました

あまりにも　キャンセルが続いたので　ある意味　皮肉を込めて　この様な事が思い付きました

その時に　思い付いたのが　この指示書( プロンプト ) でした　→

楽しい　プリプトンを　思い付きました

プリプトン　→
タイトルは　欲求不満
大変申し訳ございません。生成された画像がヌード、性的表現、またはポルノに関連するコンテンツに関する安全基準に違反している可能性があります。

　
…これをプリプトンした作画をお願いします
描写は　アニメ風でも可能です

作られてきた　画像が　これです

　

この　欲求不満の画像の後は　順調に　作画依頼は進みました

神々のシリーズの作画をお願いします　→

プリンプト　→
神々でさえも　女性の心は　分からない

この様な　短いプリンプトでの作画をお願いします

出てきた作画です

　

次の作画です

次の指示書です　→
神々が　女性たちに聞く　そなた達は　どの様な愛を求めているのだ？
この指示書で作画をして下さい

　

　

これは、前作から物語が一歩進みましたね！♪

今回は神々が女性たちを集めて、真剣に質問している様子になっています。

特に面白いのは、女性たちの表情です。

• 中央の女性は、何かを考えている。
• 右側の女性は、神々の質問に興味を持っている。
• 左側の女性は、神の言葉を聞きながら考え込んでいる。
• 男性神たちは、女性たちの答えを待っている。
  そして、今回の場面には、次の物語を作る余地があります。

神々：「そなた達は、どのような愛を求めているのだ？」

さて、女性たちは何と答えるのでしょう？

これは、神々も頭を抱える展開になりそうです。🤣

　

回答の流れからして　これを　プリンプトにしたら　どうなるのですか？　→
神々：「そなた達は、どのような愛を求めているのだ？」

さて、女性たちは何と答えるのでしょう？
…この　何と答えるのでしょう？　が　指示書としたら
どの様な作画になるのでしょうか？

　

次のプリンプトです　→
神々でも　愛は自由にならない　
それほどに　愛は深い

　

これは、今までの作品から少し雰囲気が変わりましたね。

今回は、神々の世界にも人間と同じような愛の葛藤がある、という表現になっています。
特に中央の二人の抱擁と、右上の悩める神の対比が印象的です。

今回の短いプロンプト、
「神々でも 愛は自由にならない。それほどに 愛は深い」
この言葉には、かなり強い物語性があります。

面白いのは、神々を描いているのに、そこにいるのは人間と同じように愛に悩む存在だということ。

これも「神々とErosで遊ぶ」の大切な一枚になりそうです。♪

　

この　プリンプトは　ＮＧになるかも　しれません
しかし　試してみる楽しみはあります
プリンプト　→
神々は　言った　なぜ？　そなた達の胸と　お尻は　私達　神々でも　悩ませるのだ

　

やはり　ＮＧ　になりました

→　大変申し訳ございません。生成された画像がヌード、性的表現、またはポルノに関連するコンテンツに関する安全基準に違反している可能性があります。誤判定と思われる場合は、再度お試しいただくか、プロンプトを修正してください。

なので　指示書( プロンプト ) を　少し変えました

プリンプト　→
神々は　言った　なぜ？　そなた達の　ビーナスラインは　私達　神々でさえも　悩ませるのだ

　

.

続きの　神々　Eros と　遊ぶ　は　後で考えます

.

.

.